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Posts Tagged ‘mangiare carne’

Conigli da amare o da mangiare?

Il coniglio in Italia è l’unico animale, assieme al cavallo, che viene considerato sia “da ammazzare” che “da amare”, perché viene allevato e venduto in macelleria ma è anche diventato animale d’affezione.
Una testimonianza
: “Ho vissuto per anni con una coppia di conigli, fratello e sorella. Erano tenerissimi tra loro, e amavano stare distesi l’uno accanto all’altra e leccarsi le orecchie vicendevolmente. D’inverno stavano in casa, d’estate in un recinto in giardino, dove si divertivano un mondo a scavare tane e gallerie. Non erano molto socievoli con gli umani, ma quando decidevano loro, si lasciavano avvicinare e si facevano accarezzare le orecchie, la testa, la schiena. Il maschio adorava farsi prendere in braccio e stare a pancia in su a farsi cullare”.
I conigli vengono agguantati per una qualsiasi parte del corpo, appesi ai ganci a testa in giù e storditi, ma almeno nel 20% dei casi gli animali non raggiungono uno stato di incoscienza. Gli viene poi tagliata la carotide e la giugulare e vengono lasciati dissanguare.
Dopo il dissanguamento, vengono loro tagliate le orecchie e le estremità posteriori per strappargli via la pelle. Vengono poi spellati con una macchina, il loro corpo verrà fatto a pezzi e venduto in macelleria e la loro pelliccia andrà a “decorare” giubbini e cappotti. In un macello si uccidono tipicamente 15.000 conigli ogni settimana.

Guarda il documentario sulla macellazione dei conigli

Fonte: http://www.saicosamangi.info

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http://www.youtube.com/v/hcty-kW4ntg?fs=1&hl=it_IT

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Nel 55° discorso, un medico accusa Buddha di mangiare la carne. A tale accusa il Buddha risponde: “Mi accusano senza ragione, ed a torto. Tre casi vi sono in cui io dico non mangiare carne: vista, sentita, sospettata.” Quindi secondo il Buddha, la carne non va mangiata in nessun caso, a meno che non la si mangi per errore. Infatti egli specifica che la carne non va mangiata se uno la vede, ossia se si rende conto che è carne; la carne non va mangiata se sentita, ossia se uno è stato informato che si tratta di carne; infine, la carne non va mangiata se sospettata, ossia se uno ha solo il sospetto che quello sta mangiando potrebbe essere carne.
A convalida di ciò in seguito il Buddha aggiunge: “chi toglie la Vita (agli animali) acquista cinque volte grave colpa.”
E in seguito chiarifica quali sono queste cinque colpe.

Prima colpa: “perché egli comanda: portate qui quell’animale. Quindi egli è colpevole di aver ordinato di catturare quell’animale.”
Seconda colpa: “perché l’animale trascinato, tremante e riluttante, prova dolore e tormento.”
Terza colpa: “perché egli ordina: uccidete quest’animale.” In effetti, chi mangia carne è proprio colui che, sia pure indirettamente, dà l’ordine di uccidere l’animale.
Quarta colpa: “perché poi l’animale nella morte prova dolore e tormento.” Sempre per lo stesso motivo, chi mangia carne provoca dolore e tormento agli animali.
Quinta colpa: “perché egli poi fa ristorare sconvenientemente, perciò egli s’acquista per la quinta volta grave colpa.”
Con ciò il Buddha fa capire che chi mangia carne non commette solo le quattro colpe precedenti, ma anche una quinta colpa grave, ossia quella di “far ristorare sconvenientemente”, ossia far mangiare questo cibo ad altri, portandoli in colpa; ed in più con un alimento sconveniente, non atto all’uomo.

Con questo discorso, Buddha chiarifica senza ombra di dubbio qual è il suo pensiero sul mangiare carne. Chi, in seguito, ha deciso di ignorare o ancor peggio modificare in mala fede il suo discorso, per poi convincere altri a farlo e a seguirlo, se ne assumerà di certo tutte le responsabilità e ne pagherà le inevitabili conseguenze.

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